راه ما

درنگاه عابر:شاید بتوان عکس زیر که از محمود احمدی نژاد رئیس جمهور ایران در سازمان همکاری های خلیج فارس زیر تابلوی خلیج عربی گرفته شده است را عکس سال 1386 خورشیدی دانست

ادامه مطلب.......                              

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/19 ساعت 13:11 موضوع | لینک ثابت

اي ديو سپيد پاي در بند  

                        اي گنبد گيتي اي دماوند

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 22:20 موضوع عکس | لینک ثابت

                      باران

در كلاس كهنه و بي رنگ و رو

 پشت ميزي بي رمق بنشسته بود

دخترك اسب نجيب چشم را      

 در چمنزار كتابش بسته بود

در دل او رعد وبرق دردها

 ذهن او ابري تر از پاييز بود

فكر ديشب بود ديشب تا سحر

 بارش باران شب يكريز بود

سقف خانه چكه ميكرد و پدر

رفت بالا بلكه تعميري كند

شايد از شرم زن و فرزند خويش

رفت بيرون بلكه تدبيري كند

نردبان لغزيد و پايش ليز خورد

دخترك در فكر ديشب غرق بود

ناگهان دستي به روي ميز خورد

بعد از آن هم سيلي جانانه اي

صورت بي جان دختر را نواخت

رنگ گلهاي نگاهش زرد بود

از همين رو رنگ و رويش را نباخت

لحن تندي با تمام خشم گفت

تو حواست در كلاس درس نيست

بعد هم او را جريمه كرد و گفت

چاره كار شماها ترس نيست

درس آن روز كلاس دخترك

شعر ابر آلود باران بوده است

بر خلاف آن همه حرف قشنگ

چشم دختر ابر گريان بوده است

شب سر بالين بابا دخترك

باز باران با ترانه مي نوشت

سقف خانه اشك ميباريد و او

ميخورد بر بام خانه مينوشت

                                              ياعلي

                                                 علي

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 19:17 موضوع شعر و ادب | لینک ثابت

مباحثی پیرامون حقانیت ادیان(پلورالیسم دینی)

مقدمه چهارم :

تاریخچه اجمالی پلورالیسم دینی

مسئله پلورالیسم دینی با دیگر مسائل فکری بشر در اینکه ابتدا به صورت استطرادی مطرح گشت و سپس به صورت مستقل مورد بررسی قرار گرفت شریک می باشد.

 کمتر از نیم قرن است که شخصیت برجسته پلورالیسم دینی (جان هیک) مسائل فکری این مسئله را به صورت مستقل مطرح نموده است ودر حقیقت طرح این مسئله از ناحیه ایشان، مبتنی بر زمینه های خاص دینی در جهان مسیحیت ورفتارهای اجتماعی خاص دنیای غرب با پیروان ادیان مختلف می باشد.

بدین جهت در این مقام، به صورت اجمالی، نگاهی به دین مسیحیت وآموزه های آن(البته آموزه های که جان هیک، نظریه پلورالیسم دینی خودش را ناظر به آن و در مقابل آن مطرح کرده است) ونیز زمینه های اجتماعی این بحث خواهیم داشت.

ادامه مطلب را ببینید ...

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 16:53 موضوع نقد پلورالیسم دینی | لینک ثابت

مباحثی پیرامون حقانیت ادیان(پلورالیسم دینی)

مقدمه سوم:

مباحث مختلف پلورالیسم دینی؛

مسئله سومی که باید در مباحث مقدماتی ذکر گردد، مباحث مختلفی است پیرامون پلورالیسم دینی و بدیهی است که عدم تفکیک میان مسائل و مباحث گوناگون پیرامون یک امر، موجب خلط آن مباحث شده سبب می گردد که انسان در داوری به خطا رود.

پیرامون پلورالیسم دینی حداقل چهار مسئله مطرح است که باید به صورت جداگانه بررسی شوند ولی قبل از ذکر این مباحث، باید به این نکته توجه نمود که مسائلی که در مباحث دین پژوهی مطرح می شوند، از دو دیدگاه و منظر مورد بررسی قرار میگیرند: منظر درون دینی و منظر برون دینی.

مقصود از دیدگاه درون دینی این است که انسان برای داوری و حل یک مسئله به سراغ کتب مقدس یک دین و آموزه های پیشوایان آن دین رفته، پاسخ مسئله را از آنها دریافت نماید . ولی مراد از دیدگاه برون دینی این است که پژوهشگر برای قضاوت در مورد آن مسئله، به کتب مقدس و آموزه های پیشوایان دینی مراجعه نکرده، بلکه با توسل به عقل و مباحث عقلانی و سایر علوم بشری در مورد آن مسئله داوری نماید.

در مسئله کثرت گرایی دینی نیز این دو بحث جاری می باشد . بعنوان مثال ما که مسلمان هستیم می توانیم به قرآن و آموزه های پیشوایان دین اسلام مراجعه نموده، ملاحظه نماییم آیا قرآن کریم و نیز روایات معصومین علیهم السلام حقانیت ادیان دیگر، غیر از دین اسلام، را قبول دارند یا نه. روشن است که چنین بحثی، یک بحث درون دینی خواهد بود.

ولی اگر به قرآن و روایات مراجعه نکرده، صرفا با اتکا به ادله غیر دینی، مانند ادله عقلانی و تجربی حقانیت ادیان مختلف را بررسی کنیم و بعنوان مثال در این مورد بحث کنیم که آیا عقل انسان، صدق به حق بودن دو ادعای متعارض و متناقض ادیان، مانند فرزند داشتن و فرزند نداشتن خدا را می پذیرد یا به دلیل اینکه حقانیت آنها مستلزم اجتماع نقیضین است، حکم به حقانیت یک دین و بطلان سایر ادیان می دهد، بدیهی است در این حالت، مسئله پلورالیسم دینی از دیدگاه برون دینی مورد بحث واقع شده است.

پس از ذکر نکته فوق، به بیان مسائل چهار گانه پلورالیسم دینی می پردازیم.

ادامه مطلب را ببینید ...

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 16:50 موضوع نقد پلورالیسم دینی | لینک ثابت

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 14:40 موضوع عکس | لینک ثابت

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/18 ساعت 1:6 موضوع شعر و ادب | لینک ثابت

اهل

        اما، اگر، شاید، شدن شدم

       کاشتم هسته هستی را

        درباغچه میوه شک

             متولد شد

      تمثیل ،خیال ،استغنا ،حیرت

      در مزرعه خشک استدلال

     در پیچ تاب زلف کتاب

     در زیر زمین نمناک استدراک

     بر فراز سایه ابر تبیین

   بر فراز سایه کوه فریاد

  همه میگفتند

  همه می فهمیدند

  همه  می خواندند

گوسفندی می چرید علف عرفان را

شتری بار به دوش

می کشید تاویل، تفسیر

ودرپس فقه،  نعره ها بر پابود

دل به رنج اخلاق سپردم. ولی چه سود

دستم گرفت

ولی !!!!

فریب سراب بود

به کجا می رود این زندگی

در پس این کهنه خانه تنگ

در نه توی خیال وهم آلود

اما......

همچنان خواهد بود

همچنان خواهند راند

                                              عابر

                               تقدیم به صدرا مطهری

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/17 ساعت 20:46 موضوع شعر و ادب | لینک ثابت

سؤال از محضر مبارک علامه حسن زاده حفظه الله تعالی :

در زمینه فلسفه، شبهات و اتهاماتی طرح می شود. به نظر حضرتعالی برای فصل الخطاب، چه می توان گفت؟

جواب :

این کشمکشها راجع به افکار، اشخاص و ادیان، هیچگاه به کلی خاتمه نمی پذیرد. اما ریشه بسیاری از اختلافها و اتهامات، جهل است. استاد ندیده و یک چیز پیش خودش می پندارد و به همان ها اکتفا می کند و نتیجه می گیرد.

کرده ای تاویل حرف بکر را                    خویش را تاویل کن نی ذکر را

نوع فرمایش مخالفین، برای آن است که پخته نیستند و استاد ندیده اند.فلاسفه الهی و متأله را مقایسه کنید بامخالفان آنان.تا درجه اختلاف علمی، مقامی، اخلاقی، و سیر و سلوکی و آثاری آنها، مشخص شود.

ادامه مطلب را ببینید . . .

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/17 ساعت 1:4 موضوع | لینک ثابت

مباحثی پیرامون حقانیت ادیان(پلورالیسم دینی)

ِِمقدمه دوم

تبیین محل بحث

یکی از نکات مهم درمباحث علمی، تبیین درست محل بحث می باشد وتا نقطه اصلی بحث و نیز قیود وشرایط آن روشن نگردد آ ن  بحث درنقطه ای ازابهام فرورفته ودرظلمت پدید آمده ازمحل بحث، یافتن حقیقت دشواربلکه غیرممکن خواهد شد و دراین تاریکی نیز هرکس براساس ظن وگمان خویش ازمطلبی دفاع و مطلب دیگر را رد می کند.

براین اساس، دربحث پلورالیسم دینی نیزباید بطوردقیق ، محل اصلی بحث و نیز شرایط وقیود آن روشن گردد تا در پرتو آن، مدعای اصلی مدافعین پلورالیسم دینی و نقطه مرکزی اختلاف آنها با منکرآن نظریه کثرت گرایی دینی معلوم شود.

دربحث پلورالیسم دینی پنج قید اساسی وجود دارد که باید کاملا مورد توجه ودقت قرارگیرد، اما ازآنجا که این نوشتار درصدد بررسی نظریه آقای  سروش می باشد قیود این بحث را منطبق با نظریه ایشان مطرح می کنیم (البته این قیود مورد قبول متفکران غربی مانند "جان هیک" نیز می باشد) .

ادامه مطلب را ببینید ...

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/16 ساعت 19:23 موضوع نقد پلورالیسم دینی | لینک ثابت

نوشته شده توسط عابر در 2008/3/13 ساعت 13:0 موضوع دینی | لینک ثابت