راه ما

weway — Fri, 13 Mar 2009 10:00:18 GMT

احساس غریبی مکن اینجا که رسیدی

این وبـــــــــــلاگ ناچیز تعلق به تو دارد

به بهانه ای ایام فاطمیه

weway — Thu, 12 Jun 2008 16:23:18 GMT

سلام بر فاطمه آموزگار هستی

بارها رنج ها را شمرده ام

اما رنج تو را فقط پس از تولد تمامی وارثان زمین می توان شمرد

...........

مرا که رنج حقیری به زمین می دوخت

و شادی احمقی به آسمان می کشید

تو در دامنی پروریدی که حلم و هدایت را پرورید

و فریاد روش وپیام تهاجم را .

..................

از چشمه سار دست های مهربان تو

مرگ هم آب زندگی می نوشد ....

یا فاطمه الزهرا اغیثینی.......

یا حق عابر

مقام والای ایمان

weway — Mon, 12 May 2008 18:14:13 GMT

در محضرآیة الله جوادی آملی

1- مقام طُمأنینه چیست وآیا طمأنینه با ایمان فرق دارد؟

ج- ایمان درجاتی دارد که برخی از آنها ممکن است با تزلزل همراه با شد. ولی مقام والای ایمان همان طمأنینه است و راه رسیدن به این درجه والا هم گناه نکردن است. اگر ما خود را با گناه مسموم نکنیم و در مسیر خدا باشیم هیچ مشکلی پیش نمی آید. اگر هم یک آسیبی دیدیم این برای پخته شدن و امتحان ماست.

گندم مادامی که درانبار است قیمت ارزانی دارد، وقتی که زیر سنگ آسیاب قرار گرفت و فشار دید و آرد شد قیمتش بیشتر می شود. وقتی به تنور رفت و به نان تبدیل شد قیمت آن از قبل گران تر وغذای آدم می شود. همین فشاردیدن باعث کمال گندم است. خداوند در قرآن کریم فرمود:(و لنبلونّکم بشیءٍ مِنَ الخَوِف و الجوع و نَقصٍِ مِنَ الاموال و الانفس و الثمرات و بشّر الصّابرین) (و البته شما را به سختیها، مانند ترس و گرسنگی و نقصان اموال و جانها و آفات زراعت بیازماییم و بشارت و مژده بده صابران را) بنابراین طمأنینه آن مرحله والای ایمان است.

زندان آری یا نه ؟؟؟؟؟؟

weway — Sun, 11 May 2008 13:29:18 GMT

کیفر و زندان در اسلام

امروزه در حکومت دینی ما يكي از كيفرهاي متداول زندان است . آيا زندان در اسلام وجود دارد؟ و آيا به

عنوان حد است يا تعزير و يا غير آن ؟ واین مسئله قابل کنکاش است .

آيا زندان در اسلام وجود دارد؟

آيا زندان به عنوان حد است يا تعزير و يا غير آن در سیره پیامبر بوده است ؟

آیا برای مخالفان سیاسی در زمان پیامبر حد یا زندانی وجود داشت ؟

آیا در قران واحادیث و متون دینی برای جرم سیاسی حدی قرا داده شده است ؟

* عابر بر آن شده است که ریشه بحث (جرم سیاسی ) را کمی برای خود ودوستان روشن کند که آیا

این جرم سیلسی بر گرفته از متون دینی است یا از بحث های است که بعد ها به اسلام عزیز

می چسپاند

عابر

رقت قلب و ضعف آن

weway — Sun, 11 May 2008 11:27:30 GMT

2-راهها ی رقّت قلب چیست؟

جواب - رقّت قلب داریم و ضعف قلب، ممکن است کسی بگوید من در مدت عمرم یک گوسفند را سر نبریده ام یا مرغی را ندیدم که سر ببرند، این رقّت قلب نیست بلکه ضعف نفس است. زیرا همین شخص که می گوید من تحمّل دیدن گوسفند ذبح شده را ندارم وقتی کباب گوسفند را می خورد و بوی کباب به مشام فقراء می رسد بی خیال است و قلبش تکان نمی خورد و به فکر آنها نیست. رقّت قلب و عاطفه از فضایل انسانی است در حالی که ضعف نفس فضیلت نیست. راهی که انسان با طیّ آن برابر دستورات الهی خدمتی به خلق خدا انجام می دهد رقّت قلب است و آن راهی که با دستورات الهی برابر نیست، ضعف نفس است.

رقیق القلب بودن این است که انسان وقتی فقیری را دید واقعاً متأثر بشود، از قیامت و دوزخ که گفته می شود، از نا بسامانی وضع یک عدّه ای واقعاً متاثر بشود، این را می گویند رقت قلب. راه رقت قلب هم گناه نکردن است. از حضرت علی علیه السلام روایت شده است:«ما جَفَّتِ الدُّموع اِلّا لِقَسوَةِ القُلوب وَ ما قَسَّتِ القلُوبُ اِلّا لِکثرَةِ الذنوب» چشم ها گرفتار خشکی نمی شوند مگر در اثر قساوت قلوب، و قلب گرفتار قساوت نمی شود مگر در اثر گناه زیاد.(بحار الانوار ج.7ص55)

حضرت ایت الله جوادی آملی

weway — Sat, 10 May 2008 23:38:18 GMT

سلام بر زینب کبری

می دانم رنج ها را چگونه باید نوشید

و این درسی است که تو آموزگارم بوده ای

در وسعت سینه ی سبز تو ؛ حقارت رنج ها را دیده ام

ای آموزگار ظرافت !!!

تو! این گونه رنج ها را تحقیر می کنی .....

عابر

یاحق

سالروز ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و روز پرستار و بهورز مبارکباد.

weway — Sat, 10 May 2008 13:18:44 GMT

حضرت زینب علیهاالسلام در یک نگاه

پر رفت و آمدترین خانه «محله بنی‌هاشم» را آوای شادی و سرور در آغوش گرفته بود، موج شعف و لبخند همراه با انتظار، فضای خانه و محله را پر کرده بود. همه برای ولادت سومین نوه عزیز پیامبر لحظه‌شماری می‌کردند، و دل خوش می‌داشتند که «مولود فاطمه» را در آغوش بفشارند و گل بوسه‌های محبت را بر گونه‌های عطر آگینش نثار گردانند.

پس از یک سکوت تقریباً کوتاه، موج شادی در فضا اوج گرفت، و همه با خبر شدند که از دامن زهرا علیهاالسلام، دختر بزرگواری چهره به‌ جهان گشوده است.

بقیه را در ادامهء مطلب مشاهده نمایید.....

از شیخ یوسف صانعی تا محمد تقی مصباح یزدی

weway — Thu, 08 May 2008 23:37:18 GMT

چند سال یش بود که به آیه الله مصباح لقب ..... داده بودند . و متولیان حوزه علمیه قم نمی دانستند

احساسات خود را کنترل کنند . و این جریان را پیراهن عثمان قرار دادند . و هر چه از دستشان

می آمد بر سر رقیب آوردند . از حکم ارتداد ؛ زندان تا ................و اما امروز سوالی که به ذهن می آید

این است که چرا به مرجع دینی چند بار اهانت می شود اما هیچ اعتراضی از هیچ کسی بیان نشد

این سوال بزرگی است که چرا ؟؟؟؟؟؟

قوامی:

*شريعتمداري بايد مواخذه شود

*چه کساني حامي گستاخي شريعتمداري به مرجعيت‌اند؟

*علما و فضلاي بزرگي قبل و پس از انقلاب پاي درس آيت‌الله صانعي حاضر شده‌اند و ايشان بدون شک و

شبهه يکي از فقهاي بزرگ معاصر هستند که افتخار شاگردي حضرت امام را نيز دارند

”* آيت‌الله خويي و برخي ديگر از علما و مراجع، ولايت فقيه را در حدي که مورد نظر حضرت امام است،

نمي‌پذيرند‌ و آن را صرفا در حد وکالت قبول دارند. ...

“ *روزنامه کيهان از پول بيت‌المال چاپ و نشر مي‌شود و سوال اين است که چگونه آقاي شريعتمداري که

مدعي حراست از بيت‌المال است، با پول بيت‌المال به مرجعي اهانت مي‌کند که بخش قابل توجهي از

ملت از ايشان تقليد مي‌کنند. ... “

عابر

در دیدار آقای مسجد جامعی با حضرت آیه الله العظمی حاج سید علی سیستانی

weway — Tue, 06 May 2008 00:10:18 GMT

آیه الله سیستانی و دو سئوال تکان دهنده

آقای مسجد جامعی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گزارشی از دیدارش با آیه

الله سیستانی داده است که ایشان در بخشی از سخنانشان گفته اند: من با افکار و

آثار برخی از شخصیت‌ها مثل آقای مطهری آشنا هستم. ایشان شخصیتی تاثیرگذار

بودند؛ ولی بیش از سه دهه از زمان تالیف آن آثار می‌گذرد. هر چند هنوز هم قابل

استفاده هستند، آیا شما شخصیت‌هایی تربیت کرده‌اید که مثل ایشان باشند؟ این

سئوال آیه الله را اگر کسی با میزان پرداخت نجومی که از بیت المال در سی سال

گذشته برای موسسات دینی پرداخت شده تا افرادی مثل مطهری تربیت نمایند و

نکرده اند مقایسه کند، عمق دردناک سخن آیه الله را درک می کند. نکته ی مهم تر

اینکه خود ایشان ادامه داده اند که با افکار بعضی از شخصیت‌های ایرانی آشنا هستم

و به آنها علا‌قه‌مندم؛ اما نمی‌دانم تاثیر این افکار و آرا در بین گروه‌های تحصیلکرده و

جوانان دانشگاه‌دیده چقدر است؟ این هم سئوال عمیقی است، جدی تر از سئوال

اول که متاسفانه پاسخ هر دو منفی است.

عابر

نقدی بر پلورالیسم دینی

weway — Mon, 05 May 2008 16:31:17 GMT

4- بیگانگی پارادکس تأیید

منطقی پارادکس تأیید نیز اشکالات مختلفی وارد است که به برخی از آنها اشاره می نماییم:

تاییدهای پارادکسی اگر صحیح هم باشد، به کلی با مدعیات قبض و بسط بیگانه است، زیرا نظریهء قبض و بسط نظریه ای است برای بیان چگونگی رشد معرفت دینی و نشان دادن راه های باروری آن و نتیجهء این نظریه این است که معرفت دینی در ترابط کامل با دیگر معرفت های بشری است و از هر سو به اندیشه های فلسفی و علمی محاط است؛ بنابراین برای باروری آن و اصلی شدن معرفت دینی باید دیگر معرفت ها را تکمیل و تنقیح نمود.

این ادعا از دو جهت با تأییدهای پارادکسی بیگانه است

ادامه مطلب را مشاهده نماييد...